Религия как образ жизни

Еврейские недоросли

Кстати, еврейское воспитание существенно отличается от любого другого. Традиция предписывает евреям относиться к своим детям так, будто последние даны на время самим царем для воспитания. Поэтому ко всем их желаниям и капризам надо относиться соответственно: как-никак царские дети, могут себе позволить. Но в то же время надо воспитать их так, чтоб они стали наследными принцами и принцессами, а не городской шпаной. Учатся они в обязательном порядке. Лет с трех начинают водить пальчиком по замысловатым древним письменам еврейского алфавита. По древней традиции, взрослые намазывают буквы медом, и, облизывая свой пальчик, малыш ни секунды не сомневается в сладости процесса познания. Для мальчика так начинается дорога длиной в целую жизнь - изучать Тору он будет до гробовой доски. А девочки, став потом женами и матерями, будут получать дельный совет на любой, даже интимный вопрос у мужа или раввина.

Ведь недаром за еврейскими семьями закрепился определенный стереотип: где бы ни доводилось евреям жить в рассеянии - от Китая до Испании, от Голландии до Туниса - они всюду были известны как преданные родители и верные супруги. В чем таится секрет прочности традиционного еврейского брака, почти не утратившего своих качеств и ныне, несмотря на все социальные и сексуальные революции?

Кто в доме хозяин?

Мир создан Всевышним в соответствии с принципами Торы, считают иудеи. И мир этот включает в себя явления, противоположные по своей природе и потому дополняющие друг друга - воду и огонь, мужчину и женщину. По еврейской традиции, муж несет в себе справедливость, жена воплощает милосердие. А семья объединяет оба эти начала в одно целое, олицетворяя единство и совершенство мироздания. Но, на мой взгляд, нотки феминизма есть и в Торе. Ведь даже еврейскую национальность дети получают в наследство от матери.

«А чем отличается еврейская мама от арабского террориста?» - «С террористом иногда можно договориться. С еврейской мамой - никогда!» Этот современный анекдот на новом витке отражает старую суть традиционной еврейской семьи: мама в ней - бог. Особенно это становится очевидным, когда сыну или дочери приходит пора вить собственное гнездо.

До заключения брака юноша и девушка встречаются наедине всего несколько раз, и заняты они в это время не веселым времяпрепровождением, а деликатным разговором о том, как представляют себе свою будущую семью. Кстати, прикасаться друг к другу они пока не имеют права, не говоря уже о чем-то большем.

Предельная серьезность намерений при заключении религиозного еврейского брака (а иных вариантов в Израиле просто не существует, для оформления отношений светским порядком надо ехать как минимум на Кипр) испокон веков и по сей день воплощается в обязательном брачном контракте. Для развода достаточным считается обоюдное несогласие супругов продолжать совместную жизнь. Если же инициатором выступает женщина, а мужчина не хочет разводиться, согласно традиции, его должны бить палками до тех пор, пока он не скажет: «Хочу дать развод!» Если ситуация прямо противоположная, и на разводе настаивает мужчина - женщина вообще не вправе сопротивляться: - такова жизнь, насильно, как говорится, мила не будешь.

Не сексом единым...

Что касается секса, то «женщину надо любить с утра, чтобы вечером лечь с ней в постель», - гласит старинная еврейская мудрость. И этому тоже учатся в согласии с Торой.

Сексуальный аскетизм никогда не был в чести у иудеев. Ни в древние, ни в новейшие времена у них не существовало монастырей или практики пустынничества. Напротив, уже 12-летние мальчики читают в школе том Талмуда, посвященный супружеским отношениям, где абсолютно ничего не скрывается.

В основе сексуальных отношений лежат законы ритуальной чистоты. Это значит, что муж и жена не могут вступать в близкие отношения, не соблюдая множества больших и мелких правил. Они распространяются буквально на все: как должно быть ориентировано ложе в пространстве, чем прикрываться, о чем думать и пр. А в «критические дни» даже думать о плотских утехах грешно - кровати в супружеской спальне раздвигаются. Этот «период нечистоты» четко отделяется от «чистого времени» особым ритуальным омовением - погружением в специальную ванну-микву, наполненную дождевой водой.

Характерно, что, несмотря на важность воспроизводства и приумножения рода, всегда актуальные для вечно гонимого и угнетаемого народа, сексуальные отношения в иудаизме никоим образом не сводятся исключительно к рождению детей. Разнообразные противозачаточные средства были известны в библейские времена, разрешены они и сегодня.

О хлебе насущном

Самое яркое отличие религиозного еврея от нерелигиозного, которое сразу же бросается в глаза, - одежда и еда. Ко всем продуктам и самому процессу приготовления пищи в иудаизме неукоснительно применяется закон кашрута, то есть особой ритуальной чистоты. Четко отделяется мясное от молочного. И не только на разделочных столах, но и в желудке - после употребления мясной пищи перед принятием молочной должно пройти не менее шести часов.

Еврейские хозяйки ни дня не могут прожить без одобрения их действий со стороны религиозного духовного управления - раввината. На упаковке молока или баночке творога, на сетке с яблоками или связке бананов, на хлебных, мясных и прочих продуктах помимо обычных сведений должна стоять печать раввината, подтверждающая их кошерность, то есть разрешение к употреблению. В противном случае хозяйка пройдет мимо.

Исходя из принципа кашрута, для того чтобы попасть на стол в ортодоксальной еврейской семье, домашние животные и птица должны быть умерщвлены особым образом: чтобы они не испытали страха и чтобы в них не осталось ни капли крови. Охотничьи трофеи строго запрещены к употреблению.

Не кошерными, стало быть, негодными для еды, считаются и фрукты первых трех лет урожая нового сада, а из каждого последующего нужно обязательно отделять десятую часть, ежегодно облагаемую каким-то особым правилом, скажем, в пользу неимущих или сирот. На седьмой год урожай вообще не снимают, широко распахивая калитку сада и отдавая спелые плоды всякому, кому не лень за ними дотянуться.

Овощи считаются кошерными начиная с первого года, но надо знать, на каком поле они выросли: отделяли ли огородники от плодов, как записано в Торе, обязательную ритуальную десятину? Если покупательница не уверена в этом, то отделит ее сама, придя домой. И без сожаления выбросит.

Тора разрешает употреблять мясо только тех представителей крупного рогатого скота, у которых есть два главных признака - рога и раздвоенные копыта. У кошерной рыбы изначально должны присутствовать плавники и чешуя.